La danse orientale vue par « Les Mille nuits et une nuit »

Crédit photo : TOMA Studio

Recueil de contes orientaux assemblés dans le contexte de civilisations musulmanes, les Nuits distinguent clairement deux catégories de danseuse.

Celle qui évolue dans le luxe des cercles privés, réservés à des amateurs choisis. Et celle qui danse en public.

Dans le premier cas, elle peut être une professionnelle, qui se rend chez ses clients à leur demande. Elle travaille souvent en compagnie d’autres danseuses et de musiciennes. Ses apparitions sont rémunérées.

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Le Prince/l’adolescent dans « Les Mille nuits et une nuit » ou l’idéal masculin au Xe siècle en Orient

En 1704 paraît en France le premier des 12 volumes des « Mille nuits et une nuit » traduites par Antoine Galland. A la vérité, ces volumes contiennent le quart des contes qui composent les Nuits.

De surcroît, il s’agit plus d’une destruction – une adaptation diront les ventres mous – que d’une traduction. La cruauté, le vocabulaire réaliste et anatomique, les vers des poètes, les situations scabreuses, et l’érotisme, aussi raffiné qu’explicite, ont totalement disparu. Demeure un texte à mettre dans toutes les mains.

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Jeune homme ou homme mûr : lequel est le meilleur amant selon « Les Mille nuits et une nuit »

Emile Vernet-Lecomte, « Aimée, une jeune égyptienne ». Crédit photo : Editions Larousse

L’été est la saison où fleurissent dans les magazines des articles aux sujets frivoles sur la séduction et les relations entre les dames et les messieurs.

J’apporte ma pierre à cet édifice léger et grivois, en y ajoutant un peu de littérature.

Dans « Les Milles nuits et une nuit », un conte rapporte un débat animé entre deux dames. Le sujet est d’importance. Il s’agit de déterminer quel est le meilleur amant : le jeune homme ou l’homme mûr ?

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La vieille femme dans les Mille nuits et une nuit

Michelle Yeoh à 60 ans – Crédit photo : Jessica Chou pour The Times

Les Mille nuits et une nuit sont un recueil de contes assemblés par l’histoire de Schahrazade et du roi Schahriar.

Ce récit cadre serait emprunté au Hazâr Afsânâ, qui se traduit par « Les Mille contes » ou « Les Mille histoires divertissantes ». Il s’agit d’un recueil de contes persans dans lequel figure l’histoire de la fille du vizir tentant de dulcifier le courroux du roi cocufié en lui contant des histoires.

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